格雷马斯与符号矩阵.doc

格雷马斯与符号矩阵 符号矩阵是法国结构主义创始人阿尔吉达斯·于连·格雷马斯根据列维·斯特劳斯的二元对立模式扩大开展而来的符号分析模式。这个理论模型可以追溯到亚里士多德的“命题与反命题”概念，理解这一点对于我们理解符号矩阵不无裨益。 在文学批评实践中，符号矩阵理论可以被用来分析文学作品和电影作品。其根本方法是： 1. 确定那个 x。在细致阅读故事文本的根底上，我们要确定文本中最为根本的要素来作为 x。这一步很大程度上决定了整个分析的成败优劣。 2. 分析叙事结构。有了第一步的工作，第二步就呼之欲出了。弄清楚这篇叙事文本的所有要素之后，我们需要做的就是立足于这些根本要素来考察整个故事结构、情节方面的发端、演化、结局。 使用符号矩阵理论可以帮助我们更好地理解故事的结构和隐喻的涵义，并且可以批评对人的压迫和漠视。但是，这种理论在实际操作中很像是一种文字游戏，因而它最终推演出的所谓“作者想要表达的意思”往往与我们的直观感悟相去甚远。 在实际应用中，我们大可不必为最终得出结论的荒唐而震惊，因为，倘或一切都是看起来的那样，也就不需要理论这个玩意儿来添乱了。换言之，这是因为有了理论的存在，每个人的个性化的、多样的理解才能寻找到自己的根据意义。 在《聊斋志异》中《鸲鹆》的分析中，我们可以看到，x 是人，反 x 是反人〔指王爷，因为他象征着权势，而权势对人进展着压迫〕，非 x 是非人〔指鸲鹆，它是动物，显然是非人〕，非反 x 是非反人〔我们很难明确地发现文中有非反人为何的直接描述，这是故事结构缺失的一环，因而恰恰也就是蒲松龄所要表现的那一环〕。于是我们可以明白，这篇故事展现出了人与非人〔鸲鹆〕所产生的一种美好的感情并对其进展了表扬，批评了反人〔权势〕对人的压迫〔故事中人与人的社会地位的差异，权势者对于弱者的漠视〕，最终的主旨在于人道。 符号矩阵理论可以帮助我们更好地理解故事结构和隐喻的涵义，并且可以批评对人的压迫和漠视。但是，我们需要注意理论的存在是为了帮助我们更好地理解故事，而不是为了添乱。