论严羽的“妙悟”说

严羽是中国古代文学批评史上杰出的理论家，他的“妙悟”说不仅是对诗歌创作与鉴赏理念的革新，也为后世提供了丰富的诗学思想资源。在《沧浪诗话》中，严羽提出的“妙悟”理论，将禅宗“悟性”思想引入诗学领域，对诗歌的审美特性和情感表达进行了深入的探讨和阐述。 “妙悟”说的提出背景，是严羽对当时江西诗派的批判。江西诗派主张“以学问为诗”，过分强调文字运用和议论说理，而忽略了诗的内在情感和审美体验。在严羽看来，这样的创作方式脱离了诗歌应有的“兴趣”，即诗中的情感韵味和艺术魅力。为了纠正这一偏差，严羽倡导“妙悟”，强调诗人应具备对诗歌深刻的理解和瞬间的领悟能力，通过深入的体会和品味来达到对诗歌本质的洞察。 严羽“妙悟”说的核心思想在于，诗人创作和诗歌鉴赏都应该是一种直观的感受和内在的领悟。诗人要想创作出感人肺腑的佳作，必须深入生活，从实际生活中汲取灵感，用自己的真情实感来表达，而非单纯地堆砌辞藻和典故。盛唐时期的诗歌，之所以能够流芳百世，正是因为它们触动人的情感，来源于丰富的生活体验。 “妙悟”理论还强调了诗人通过“识”、“熟参”、“熟读”几个步骤来提升自己的鉴赏力和创作能力。所谓“识”，即辨识诗歌的高下，这需要广泛阅读和深入理解各时代的诗歌作品。而“熟参”则是指全面了解和研究诗歌的发展脉络，“熟读”则意味着要深入精读和品味古代尤其是盛唐时期的经典诗作。这一过程强调的是诗学知识的积累与个人体悟的结合。 在“妙悟”说中，“兴趣”是诗歌的灵魂所在。所谓“兴趣”，是指诗人的情感与诗歌形象完美结合后所呈现出的艺术韵味，它要求诗歌必须具备含蓄而深沉的美感。而要想达到“兴趣”的艺术境界，必须通过“妙悟”的途径。只有通过直觉和悟性，诗人才能捕捉到诗歌的精髓，创作出既有深意又具美感的作品。 严羽的“妙悟”说不仅是一种理论上的创新，它更是一种创作方法和欣赏原则。它提倡诗人深入生活、感悟内心，通过直觉和悟性去捕捉诗歌的真谛。同时，读者也需要通过反复的思考和品味来体验诗歌的真正之美。严羽的这一理论，对中国古代诗词的发展产生了深远的影响，成为后世诗人和学者研究诗歌艺术的重要参考。 严羽的“妙悟”说不仅仅是诗学领域的一个创新理论，它更是一种对诗歌创作和鉴赏深刻理解的表达。它倡导诗人们重视情感的真实表达、重视对生活感受的挖掘，同时也要重视对诗歌艺术传统的深入研究和体悟。严羽的这一思想，对后世的文学创作和批评实践都具有重要的启示和指导作用。在当今的文学创作和评论中，我们依然可以汲取严羽“妙悟”说的智慧，通过深邃的感悟和独到的洞察力，创作出更多富有内涵和艺术魅力的诗歌作品。