《菩萨蛮》与《长相思》是中国古代诗歌的代表作品，它们属于唐五代和清代的词作。《菩萨蛮》是温庭筠的一首名作，以思妇的视角表达了对远方亲人的深深思念。《长相思》则是温庭筠以同样主题创作的另一首词，同样描绘了闺中女子的孤独与哀怨。
在《梦江南》这首词中，温庭筠以“千万恨，恨极在天涯”开篇，直接表达主人公的愁绪深重，这种直抒胸臆的手法强化了情感的深度，并奠定了全诗的基调。词中的“山月不知心里事，水风空落眼前花”通过自然景物的描绘，反映了主人公内心无人理解的痛苦。山月和水风都是无情的，无法传递她的思念之情，同时也象征着她的青春如花般凋零，却无人怜惜。这样的描写塑造了一位孤独、哀怨的思妇形象。
第二首诗《过陈琳墓》是温庭筠的作品，诗人在访问陈琳墓时表达了对这位古代词客的敬仰和对自己命运的感慨。陈琳曾在历史中留下遗文，温庭筠自比为“飘蓬”才士，羡慕陈琳能遇到曹操这样的明主，而自己却怀才不遇。诗中“怜君”二字，既是对陈琳的赞赏，也是对自身处境的悲叹。颈联“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”描绘了一幅荒凉的场景，以陈琳墓的荒芜和曹操铜雀台的寂寥，隐喻了诗人对时代忽视人才的不满。
《吟笼莺》是纳兰性德的一首词，通过描绘被囚禁的黄莺来表达诗人内心的苦闷。黄莺被困于笼中，无法自由飞翔，其“栖栖翠幕中”和“有心惊晓梦，无计啭春风”揭示了它在笼中的无奈和对自由的渴望。诗中的“空将云路翼，缄恨在雕笼”进一步深化了主题，黄莺的翅膀本应翱翔于云端，但现在只能在雕饰的笼子里沉默，诗人借此表达了自己的抱负无法施展的哀怨之情。
这三首诗词都以不同的方式展现了中国古代文人士大夫的情感世界，无论是温庭筠的思妇形象，还是纳兰性德的自我寄托，都反映了他们对于理想与现实之间差距的深刻体验，以及对于个人才能无法得到充分发挥的哀怨。同时，这些诗词也体现了中国古典文学中常见的借物抒怀、托物言志的艺术手法，使读者能够感受到作者的情感深度和人生哲理。
