论文研究 - 尼泊尔印度教节日中祭祀和崇拜动物的辩证法

本文旨在探讨尼泊尔文化节中动物崇拜和祭祀中辩证法的基本趋势； 主要崇拜和牺牲辩证法，物质辩证法和精神辩证法：从早期到今天。 不能否认这是辩证法或矛盾方法，可以认为是其社会科学改良的基本宗旨。 辩证法在这里被用来表示矛盾或辩论，主要是在特定文化中人们的行为方式。 辩证法被用作观念文化信仰与印度文化背景下人们的行为之间的鸿沟。 从Hegalian辩证法角度到马克思主义辩证法角度，即使是哈里斯文化唯物主义的辩证模型，也发现我们今天正在庆祝的达沙因和蒂哈尔本质上是辩证唯物主义的。 它在生态，经济和社会文化适应性，生物心理学方面具有重要意义，但仍被认为是宗教性的。 宗教是社会的粘合剂，因为它为人们提供了生活的意义和目的，并赋予了某些价值和意义。 这就是为什么人们相信宗教是出于“希望”还是出于“恐惧”。 实际上，宗教仪式是信仰成员所必需或期望的做法。 仪式通常是为了纪念信徒所崇拜的神圣力量。 ）还提醒信徒其宗教职责和责任。 在文化背景下对动物或牛的崇拜和牺牲都取决于它们中的辩证法。