黑格尔论经验哲学——对《小逻辑》“经验主义”一节的解读 (1)1

【黑格尔论经验哲学——对《小逻辑》“经验主义”一节的解读】 黑格尔在《小逻辑》中深入探讨了经验哲学与旧形而上学的差异与关联。他指出，经验主义与旧形而上学尽管在研究对象上有显著区别，但它们都源于同一个源泉——感性的内容和知觉的材料。经验主义侧重于有限的、直观的对象，将知觉材料提升为普遍的观念和规律。然而，旧形而上学并不直接将知觉材料作为研究对象，而是视其为通向理性理解的表象，试图超越感性经验去探寻更深层次的存在。 经验主义认为知识的可靠性来源于直接的知觉和亲身经历，强调有限事物的可知性。黑格尔批评经验主义过于依赖直观，将其简化为对抽象概念和形式的构建，限制了思维的深度和广度。相比之下，旧形而上学追求超感官事物，拒绝将思维局限于知觉材料，认为真正的思维应该能够超越有限性，揭示无限的理性原则。 黑格尔指出，旧形而上学具有能动和自为的特性，不满足于感性形象的复杂性，期望通过对经验材料的超越来接近真理。然而，他也警告，旧形而上学若过于脱离经验，可能会变得对超感官事物无动于衷，失去与现实世界的联系。因此，旧形而上学与经验主义在追求知识的目的上存在根本分歧。 在黑格尔看来，经验主义过分强调有限事物，否认超感官事物的存在或知识可能性，这削弱了思维的创造力。而旧形而上学虽然批评经验主义的局限性，但它自身的任务是揭示隐藏在现象背后的普遍性和无限性。旧形而上学认识到，知觉范畴虽然有限，但它们可以作为启发思考的起点，推动理性探索其内在的合理性。 黑格尔通过《小逻辑》中的“经验主义”一节展示了两种哲学立场的相互作用和对立。他提醒我们，无论是经验主义还是旧形而上学，都有其合理性和局限性。真正的哲学探索应当综合考虑感性经验与理性思考，既不完全依赖直观感受，也不完全脱离实际，以此实现对世界的全面理解。这一论述对后来的哲学家，尤其是马克思，产生了深远影响，为历史唯物主义的形成提供了理论基础。