中医的藏象学说是中国传统医学对人体正常生理和病理状态的一种独特理论体系。藏象，顾名思义，"藏"指的是体内深藏的脏腑组织器官，"象"则是这些脏腑功能在体表的显现。藏象学说主张以五脏（心、肝、脾、肺、肾）为核心，结合六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）及奇恒之腑（胆、脉、骨、髓、脑、女子胞），通过经络系统，将精、气、血、津液、形体官窍等基本物质相互关联，形成一个完整的有机整体。
藏象学说的产生源于古代对人体内外表现的观察和解剖研究，例如《灵枢·经水篇》中的记载，强调通过观察和解剖了解脏腑的结构和功能。藏象学说的研究对象不仅包括脏腑本身，还涵盖经络、精气、血液、津液等生命要素，以及它们之间的相互作用。
五脏的主要功能如下：
1. 心：主管血脉，确保血液在脉中流动，同时主导精神活动。心与小肠相表里，五行属火。心的功能异常可通过面色、舌象等外在表现来观察，如在志为喜，开窍于舌，其华在面，主血脉，主神明。
2. 肺：主管呼吸和全身之气，负责气体交换和调节水液。肺与大肠相表里，五行属金。肺的宣发肃降功能对维持呼吸道清洁至关重要，同时在体合皮，开窍于鼻，其华在毛，主忧，主涕。
3. 脾：主导运化，负责食物的消化吸收和水液的输布。脾被称为"后天之本"，因为其运化功能是生成精、气、血、津液的基础，与胃共同为气血生化之源。脾在体合肌肉，开窍于口，其华在唇，主思，主涎。
藏象学说的特点在于整体观念，强调五脏之间的相互联系，以及脏腑功能与临床病症的紧密关系。通过观察和理解藏象，中医能够进行辨证论治，从而调整身体的平衡，达到治疗疾病的目的。此外，藏象学说融合了解剖、生理和病理学，体现了中医理论的实践性和理论性相结合的特点。
藏象学说是中医理论体系的核心组成部分，它通过观察人体内外表现，研究脏腑、经络、精气、血、津液等生命元素的功能、变化及其相互关系，为中医诊断和治疗提供了理论依据。
