脏象学说是中医基础理论的重要组成部分，主要探讨人体内脏腑器官的形态、功能以及它们在生理和病理状态下对外部的显现。脏象一词源于古代，原写作“藏象”，其中“藏”指的是体内不可见的脏腑器官，而“象”则是指这些脏腑在体表的反映。脏象学说通过古代解剖知识、生理病理观察以及临床经验的积累，形成了以内测外、以象定脏的研究方法。
脏腑在中医中分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们的主要功能是藏精气，负责生命活动中复杂的生理活动，特点是“藏而不泻”、“满而不能实”。六腑则包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦，主要功能是传化水谷，排泄糟粕，特点是“泻而不藏”、“实而不能满”。奇恒之腑如脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，虽然形态上类似六腑，但在功能上多主藏精气，类似于五脏。
心是五脏之一，位于胸腔左侧，有心包络包围保护。心主血脉，即心脏推动血液在脉管中流动，心的阳气充足能使血液循环正常，心主神志，是人体精神活动的主宰，包括意识、思维和情志活动。心的阳气与夏季相应，最为旺盛。心包络作为心的外围组织，起到保护心脏、代心受邪的作用。
肺是另一重要脏器，位于胸腔，称为“华盖”和“相傅之官”。肺主气，负责呼吸和全身的气机调节，包括呼吸之气和一身之气，维持气体交换、血液运行、津液输布和排泄。肺还有宣肃的功能，即宣发和肃降，参与新陈代谢。
脏象学说反映了中医对人体内在脏腑功能与外在表现之间关系的理解，它不仅仅是对器官形态的描述，更强调了脏腑在生理和病理状态下的动态联系，体现了中医的整体观念和辨证论治原则。通过对脏象学说的深入理解，可以更好地把握人体的健康状况，进行疾病的诊断和治疗。
