【《祭祀探古》阅读附答案】探究旧温迦祭祀石阵.docx

"祭祀探古"阅读附答案探究旧温迦祭祀石阵 本文探究了祭祀的起源和发展历程，从北京山顶洞人开始的原始鬼魂崇拜到国家建立后的祭祀活动的演变，考察了祭祀的对象、形式和内容的变化。 祭祀的起源可以追溯到远古时期，北京山顶洞人已经产生了原始的鬼魂崇拜意识，表明了原始人类对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始的祭祀方式。 随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活方式。种植业与自然的关系非常亲密，促使人们对自然现象更加关注。原始人类无法理解自然界中消失的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力气。古人将这种“超越”现实和自然的力气想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。 祭祀的方式和方法经过世代相传，渐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精致的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和呼唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此盼望鬼神满足。 在仰韶文化中，人们已经形成了固定的祭祀方式，包括焚烧动物骨骼、将玉器作为祭祀礼器等。这些祭祀方式和方法在后世不断发展和演变，最终形成中国古代的祭祀文化。 国家建立后，祭祀活动又被统治者所利用，成为神话王权和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力，可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。 在西周时期，祭祀活动进一步得到加强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还设有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定从今祭祀成为国家政治生活不行或缺的内容。 祭祀活动的进展历程可以概括为：原始鬼魂崇拜→原始种植业和定居式生活方式→仰韶文化的祭祀方式→国家建立后的祭祀活动→西周时期的加强和制度化。