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*臨濟語錄 鎮州臨濟慧照禪師語錄序。 延康殿學士金紫光祿大夫真。 定府路安撫使兼馬步軍都總。 管兼知成德軍府事馬防、撰。 黃檗山頭、曾遭痛棒。大愚肋下、方解築拳。饒 舌老婆、尿床鬼子。這風顛漢、再捋虎鬚。巖谷 栽松、後人標榜。钁頭斸地、幾被活埋。肯箇後 生、驀口自摑。辭焚机案、坐斷舌頭。不是河南、 便歸河北。院臨古渡、運濟往來。把定要津、壁 立萬仞。奪人奪境、陶鑄仙陀。三要三玄、鈐鎚 衲子。常在家舍、不離途中。無位真人、面門出 入。兩堂齊喝、賓主歷然。照用同時、本無前 後。菱花對像、虛谷傳聲。妙應無方、不留朕 跡。拂衣南邁、戾止大名。興化師承、東堂迎 侍。銅瓶鐵Ｃ、掩室杜詞。松老雲閑、曠然自 適。面壁未幾、密付將終。正法誰傳、瞎驢邊 滅。圓覺老演、今為流通。點撿將來、故無差 舛。唯餘一喝、尚要商量。具眼禪流、冀無賺 舉。宣和庚子中秋日謹序。 鎮州臨濟慧照禪師語錄。 住三聖嗣法小師慧然集。 府主王常侍、與諸官請師升座。師上堂云、山 僧今日事不獲已、曲順人情、方登此座。若約 祖宗門下、稱揚大事、直是開口不得、無爾措 足處。山僧此日以常侍堅請、那隱綱宗。還有 作家戰將、直下展陣開旗麼。對眾證據看。僧 問、如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。師云、 這箇師僧、卻堪持論。問、師唱誰家曲、宗風嗣 阿誰。師云、我在黃蘗處、三度發問、三度被打。 僧擬議。師便喝、隨後打云、不可向虛空Ａ釘 橛去也。有座主問、三乘十二分教、豈不是明 佛性。師云、荒草不曾鋤。主云、佛豈賺人也。 師云、佛在什麼處。主無語。師云、對常侍前、擬 瞞老僧。速退速退。妨他別人諸問。復云、此日 法筵、為一大事故。更有問話者麼。速致問來。 爾纔開口、早勿交涉也。何以如此。不見釋尊 云、法離文字、不屬因不在緣故。為爾信不及、 所以今日葛藤。恐滯常侍與諸官員、眛他佛 性。不如且退。喝一喝云、少信根人、終無了日。 久立珍重。 師、因一日到河府。府主王常侍、請師升座。 時麻谷出問、大悲千手眼、那箇是正眼。師云、 大悲千手眼、那箇是正眼、速道速道。麻谷拽 師下座、麻谷卻坐。師近前云、不審。麻谷擬 議。師亦拽麻谷下座、師卻坐。麻谷便出去。師 便下座。 上堂。云、赤肉團上有一無位真人、常從汝等 諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問、 如何是無位真人。師下禪床、把住云、道道。其 僧擬議。師托開云、無位真人是什麼乾屎橛。 便歸方丈。 上堂。有僧出禮拜。師便喝。僧云、老和尚莫 探頭好。師云、爾道落在什麼處。僧便喝。又有 僧問、如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。師 云、爾道好喝也無。僧云、草賊大敗。師云、過 在什麼處。僧云、再犯不容。師便喝。是日兩堂 首座相見、同時下喝。僧問師、還有賓主也無。 師云、賓主歷然。師云、大眾、要會臨濟賓主句、 問取堂中二首座。便下座。 上堂。僧問、如何是佛法大意。師豎起拂子。 僧便喝。師便打。又僧問、如何是佛法大意。師 亦豎起拂子。僧便喝。師亦喝。僧擬議。師便 打。師乃云、大眾、夫為法者、不避喪身失命。我 二十年、在黃蘗先師處、三度問佛法的的大 意、三度蒙他賜杖。如蒿枝拂著相似。如今更 思得一頓棒喫。誰人為我行得。時有僧出眾 云、某甲行得。師拈棒與他。其僧擬接。師便打。 上堂。僧問、如何是劍刃上事。師云、禍事、禍 事。僧擬議。師便打。問、祇如石室行者、踏碓忘 卻移腳、向什麼處去。師云、沒溺深泉。師乃 云、但有來者、不虧欠伊。總識伊來處。若與麼 來、恰似失卻。不與麼來、無繩自縛。一切時中、 莫亂斟酌。會與不會、都來是錯。分明與麼道。 一任天下人貶剝。久立珍重。 上堂。云、一人在孤峰頂上、無出身之路。一 人在十字街頭、亦無向背。那箇在前、那箇在 後。不作維摩詰、不作傅大士。珍重。 上堂。云、有一人、論劫在途中、不離家舍。有 一人、離家舍、不在途中。那箇合受人天供養。 便下座。 上堂。僧問、如何是第一句。師云、三要印開 朱點側、未容擬議主賓分。問、如何是第二 句。師云、妙解豈容無著問、漚和爭負截流機。 問、如何是第三句。師云、看取棚頭弄傀儡、抽 牽都來Ａ有人。師又云、一句語須具三玄 門、一玄門須具三要、有權有用。汝等諸人、作 麼生會。下座。 師晚參示眾云、有時奪人不奪境、有時奪境 不奪人、有時人境俱奪、有時人境俱不奪。時、 有僧問、如何是奪人不奪境。師云、煦日發生 鋪地錦、瓔孩垂髮白如絲。僧云、如何是奪境 不奪人。師云、王令已行天下遍、將軍塞外絕 煙塵。僧云、如何是人境兩俱奪。師云、并汾絕 信、獨處一方。僧云、如何是人境俱不奪。師云、 王登寶殿、野老謳歌。師乃云、今時學佛法者、 且要求真正見解。若得真正見解、生死不染、 去住自由。不要求殊勝、殊勝自至。道流、祇如 自古先德、皆有出人底路。如山僧指示人處、 祇要爾不受人惑。要用便用、更莫遲疑。如今 學者不得、病在甚處。病在不自信處。爾若自 信不及、即便忙忙地徇一切境轉、被他萬 境回換、不得自由。爾若能歇得念念馳求心、 便與祖佛不別。爾欲得識祖佛麼。祇爾面前 聽法底是。學人信不及、便向外馳求。設求得 者、皆是文字勝相、終不得他活祖意。莫錯、諸 禪德。此時不遇、萬劫千生、輪回三界、徇好 境掇去、驢牛肚Ａ生。道流、約山僧見處、與釋 迦不別。今日多般用處、欠少什麼。六道神光、 未曾間歇。若能如是見得、祇是一生無事人。 大德、三界無安、猶如火宅。此不是爾久停住 處。無常殺鬼、一剎那間、不揀貴賤老少。爾要 與祖佛不別、但莫外求。爾一念心上清淨光、 是爾屋Ａ法身佛。爾一念心上無分別光、是 爾屋Ａ報身佛。爾一念心上無差別光、是爾 屋Ａ化身佛。此三種身、是爾即今目前聽法 底人。祇為不向外馳求、有此功用。據經論家、 取三種身為極則。約山僧見處、不然。此三種 身是名言、亦是三種依。古人云、身依義立、土 據體論。法性身、法性土、明知是光影。大德、爾 且識取弄光影底人、是諸佛之本源、一切處 是道流歸舍處。是爾四大色身、不解說法聽 法。脾胃肝膽、不解說法聽法。虛空不解說法 聽法。是什麼解說法聽法。是爾目前歷歷底、 勿一箇形段孤明、是這箇解說法聽法。若如 是見得、便與祖佛不別。但一切時中、更莫間 斷、觸目皆是。祇為情生智隔、想變體殊、所以 輪回三界、受種種苦。若約山僧見處、無不甚 深、無不解脫。道流、心法無形、通貫十方。在眼 曰見、在耳曰聞、在鼻嗅香、在口談論、在手執 捉、在足運奔。本是一精明、分為六和合。一 心既無、隨處解脫。山僧與麼說、意在什麼處。 祇為道流一切馳求心不能歇、上他古人閑 機境。道流、取山僧見處、坐斷報化佛頭、十地 滿心、猶如客作兒、等妙二覺、擔枷鎖漢、羅漢 辟支、猶如廁穢、菩提涅槃、如繫驢橛。何以如 此、祇為道流不達三祇劫空、所�