山西省运城市_高二语文上学期第一次月考试题无答案 试题.doc

《山西省运城市_高二语文上学期第一次月考试题无答案 试题.doc》是一份中学试卷，主要测试学生对高二语文的知识掌握程度。试卷共150分，考试时间为150分钟，包含了现代文阅读、古诗文阅读、语言文字运用等多个部分。现代文阅读部分特别提到了儒家思想，尤其是儒家的德性伦理和事功伦理。 儒家思想在中国传统文化中占有重要地位，其核心理念之一是强调道德修养和个体美德的培养，即德性伦理。德性修养是儒者自我完善的基础，通过内省式的道德自律来提升个人品质。然而，儒家并不止步于此，他们追求的最高价值目标是能够在现实社会中实现经邦济世，即建功立业，为社会作出实质性的贡献，这被称为事功伦理。 孔子是儒家学说的创始人，他既重视德性修养，也强调事功的重要性。孔子提出“修己”与“安百姓”的概念，个人的道德修养是起点，而使百姓安居乐业则是终极目标。他认为，统治者应遵循“义”的原则治理国家，让百姓生活富足；而普通百姓在追求物质利益时，也是尽职尽责的表现。 孔子在评价人物时，兼顾德性和事功。管仲虽然在某些方面与儒家价值观不符，但因其显著的事功，孔子仍称赞他为“仁”。孔子本人的一生，也是德性与事功并重的实践，他周游列国，致力于实现社会理想。 儒家学派在孔子之后出现了分化，一派注重德性修养，另一派则更强调经验和实际知识，追求事功。汉代儒家发展出由内圣成德到外王事功的路径，但后来的儒者过于侧重身心修养，忽视了对外王事功的追求，导致两者失衡，未能有效连接内圣与外王。 儒家事功伦理始终与德性伦理交织，尽管两者间存在差异，但始终没有脱离儒学的整体框架。事功伦理强调关注现实，解决社会实际问题，体现了儒家经世致用的传统。 在试题的选项中，A、B、D三项涉及的人物——烛之武、卫青和戚继光，均是在关键时刻挺身而出，为国家和人民作出了重大贡献，符合事功伦理。而C项中的苏武，虽然表现出了崇高的民族气节，但其事迹主要体现在个人的道德操守上，而非事功层面。因此，C项性质不属于原文所论的“事功”。 儒家的德性伦理和事功伦理是相辅相成的，旨在培养既有高尚品德又能为社会做出实质贡献的人才。在教育实践中，既要注重个体的道德修养，也要强调实际能力和对社会的贡献。