从甲骨刻辞探析殷人的地母神崇拜.pdf

甲骨文是中国古代文化遗产的瑰宝，它们记录了商代晚期的诸多社会现象、文化活动及宗教信仰。在这些珍贵的文献中，地母神崇拜作为一项重要的宗教文化现象，为现代人揭示了殷商时期对自然、神灵与人类生命繁衍的深刻认知。特别是对于“东母”和“西母”的崇拜，为我们理解商代的宗教信仰提供了独特视角。 在甲骨文中，“东母”和“西母”常以祭祀对象出现，她们的名称中“母”字的存在，直指其作为女性神祇的身份。而“东”和“西”则标识了她们与方位的关系。考古学家和历史学者通过对甲骨文的细致解读，认为东母与西母并非单纯的方位神，而是与土地及农业丰收密切相关的地母神。在中国古代文化中，“社”是土地的象征，而“社”与“母”在古汉语中有相似之处，这进一步强化了东母与西母的地母神属性。 此外，《山海经》中提及的羲和与常羲，作为太阳与月亮的生育神，与东母和西母之间存在一定的联系。尽管学界对她们是否为东母和西母的早期形态持有不同意见，但她们的神性体现了古代人对生育和土地的依赖，以及对地母神的崇拜。 甲骨文所记录的祭祀活动，不仅是对日月运行规律的观测，也是对自然力量的敬畏和依赖。在殷商社会中，这些活动是宗教仪式的重要组成部分。对东母和西母的祭祀通常使用牛、犬等祭品进行燎祭。特别是黄牛的使用，因为黄色在中国文化中与土地有着深厚的象征意义，突显了地母神崇拜与土地之间的紧密关系。 地母神崇拜不单单是对自然现象的反应，它也映射出殷商社会对女性生育能力的尊崇。在中国古代，女性被视为生命的源泉，生育能力被认为是女性神性的重要体现。通过甲骨文的记录，我们可以看到殷商社会中女性的地位以及她们在生育和家庭中的作用。这些信仰体系与社会结构之间存在密切的联系，展现了古代文化对于自然和生命力量的深刻理解。 对于甲骨文的系统研究，可以让我们更加深入地认识商代的社会结构、信仰体系以及人们如何与自然环境互动。通过这些远古文献，我们不仅能挖掘出古代中国的宗教和文化，还能理解它们在历史长河中的演变。 总而言之，通过甲骨文对地母神崇拜的探析，我们能够认识到殷商时期的宗教信仰和文化价值观。东母与西母的崇拜，不仅仅是对自然现象的祭祀，更是对生命和自然力量的尊重。这些信仰为我们提供了一个了解古代中国人与自然和谐共处、对生命力和生育力赋予神圣意义的窗口。通过对这些古老文献的深入研究，我们能够更全面地理解中国古代社会的宗教和文化，以及这些古老信仰如何影响后世。