"朱熹与辛弃疾的莫逆之交"
朱熹与辛弃疾的莫逆之交是中国文学和历史上一段传奇的友谊。辛弃疾是闻名的爱国诗人，他的文采俱佳，特别的有才华，而在诗人辛弃疾心中有着一位很佩服的人物，那就是朱熹，他认为朱熹是一个隐卧山中的"帝王师"。朱熹是一个热心训练、穷研理学的哲学家，而辛弃疾是一个叱咤风云、忧国忧民的名将，两人会结成莫逆之交，这好像是不行理解之事。
朱熹与辛弃疾之间的深厚友情却是有口皆碑的。理学家陈亮称他们一个是"人中之龙"，一个是"文中之虎"，二人堪称南宋的"双子星座"。辛弃疾与朱熹的相知，应追溯到南宋淳熙年间。淳熙七年(1180)冬，辛弃疾调任隆兴知府兼江西安抚使，时值严峻旱灾，辛弃疾担负起救荒使命，在大街上贴出赈济榜文，只用八字："劫禾者斩，闭粜者配!"朱熹赞扬："这便见得他有才"，以示敬佩。
淳熙九年(1182)，辛弃疾被罢官，闲居上饶，朱熹听说后为之愤愤不平。他常对弟子说："辛幼安是个人才，岂有使不得之理!"绍熙二年(1191)冬，在家闲居十年之久的辛弃疾被朝廷起用为福建提刑。第二年六月，辛弃疾亲往在建阳考亭闲居的朱熹问政，朱熹赠他三句话："临民以宽，待士以礼，驭吏以严。"辛弃疾虚心听从他的忠告，在福建做了很多于民有利的事。例如在汀州推行 "经界法"，便减轻了百姓的赋役负担。
绍熙元年(1190)朱熹任漳州知州时，看到豪强地主大肆兼并土地，百姓全都要求政府清查土地，推行按实有土地确定赋役的"经界法"，朱熹虽欲推行此法，无奈豪强地主剧烈反对，经界之事仅在漳州实行数月便不了了之。朱熹与辛弃疾会面时，曾期许他能在治下推行此法，辛弃疾最终果真不负所望。
绍熙四年(1193)，辛弃疾再次到建阳会见朱熹，两人同游武夷，泛舟九曲，看到武夷枫叶摇红，溪潭转碧，山水如画，他们诗兴大发，当即各自吟赋了《武夷棹歌》，除了朱熹唱出脍炙人口的十首《武夷棹歌》外，辛弃疾亦作棹歌十首，其九曰：山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。费尽烟霞供不足，几时西伯载将归。
在辛弃疾眼里，朱熹是一个隐卧山中的"帝王师"，他期望终究有一天会有"西伯" (即周文王) 来把这个怀才不遇的白发隐臣起用。当夜，朱熹又为辛弃疾的二斋室书写"克己复礼" "夙兴夜寐"相赠。
庆元三年(1197)冬，韩侂胄等宣布道学为"伪学"，将朱熹列为"伪学逆党"之魁，限制他们的活动。对于韩侂胄的所作所为，辛弃疾特别生气。辛弃疾当年担当具有实权的浙东安抚使，就是由于韩侂胄不容他实施北伐大业而被解除职务的。
尔后，韩侂胄想借用辛弃疾的名声起用他时，辛弃疾愤然说道："韩侂胄岂是能用辛稼轩来建立功名的人!我辛稼轩又怎会依附韩侂胄以求取富贵呢?"辛弃疾与朱熹不寻常的交往令人敬佩。辛弃疾认为自唐尧以来的几千年中，能与朱熹相比的仅有二三人。他所作的《酬朱晦翁》诗曰：西风卷尽扩霜筠，碧玉壶每天色新。风历半千开诞日，龙山重九逼佳辰。先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。历数唐尧千载下，如公仅有两三人。
庆元六年(1200)三月，时值梅雨季节，朱熹由于久病，"正坐整衣冠，就枕而逝"，时年七十一岁。辛弃疾对此苦痛万分，他在《祭朱晦庵文》中说："所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生!"此外，他还写下一阕词以悼念：案上数篇书，非庄即老。会说忘言始知道;万言千语，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。一壑一丘，轻衫短帽，白发多时帮人少。
子云何在，应有玄遗划，江河流日夜，何时了?辛弃疾以汉代扬雄(字子云)所作《太玄》比拟朱熹的著作，"江河流日夜，何时了"这一句更化用杜甫的名句"尔曹身与名俱灭，不废江河万古流"。在辛弃疾笔下，朱熹俨然成为矗立在滚滚波涛中的砥柱山，笑看奸佞小丑们一个个为波涛所淹没。
从这一阕词，不难看出辛弃疾对伴侣朱熹肝胆相照的真挚友情。
