《谏太宗十思疏》是唐朝名臣魏徵向唐太宗李世民进言的一篇奏疏，文中提出了十条建议，旨在劝诫太宗要居安思危，戒奢以俭，以达到国家长久稳定的目标。这篇奏疏充满了深邃的政治智慧和对人性的深刻洞察。
1. “竭诚待人和轻视他人而带来不同结果”的对比句子是：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”这表明，对待臣民真诚，即使是敌对势力也能团结如一；而傲慢待人，即使是亲族也会疏远如同陌路。
2. “取天下易守天下难的缘由”是：“善始者实繁，克终者盖寡。”意思是开始时做得好的人很多，但能坚持到最后的却很少。
3. “德不厚而思国之安”的“其”指代的是：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”即根基不牢固却希望树木长得茂盛，源泉不深却期望水流得长远，这是不可能的。
4. 从“求木”“欲流”引出的结论是：“木固其本，则本固邦宁；流清其源，则源清流洁。”
5. 开篇的排喻手法，以“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源”和“思国之安者必积其德义”，引出“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。
6. 反面说明问题的三“不”字排比句：“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度。”魏徵提醒太宗应保持谦逊，警惕骄傲，控制享乐。
7. 期望的理想政治境界：“鸣琴垂拱，不言而化。”通过音乐治理国家，无为而治，达到国家自然治理的状态。
8. 兴建要适可而止：“将有作，则思知止以安人。”在打算大兴土木之前，要考虑适度，以保障人民的安宁。
9. 对自己喜好之物要知足：“欲得其身，则思虚心以纳下；想闻其声，则思正身以黜恶。”
10. 要谦虚有修养：“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。”
11. 告诫要有海纳百川的胸襟：“惧谗邪，则思正身以黜恶；恶可忍，则思知足以自戒。”
12. 游乐要有限度：“乐盘游，则思三驱以为度。”
13. 慎始慎终：“忧懈怠，则思慎始而敬终。”
14. 不要因个人喜恶赏罚不公：“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”
15. 虚心接受他人意见：“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。”
16. 远离奸佞小人：“简能而任之，择善而从之。”
17. 取守天下做法不同的句子：“有善始者实繁，克终者盖寡。”
18. 法律威吓无法让百姓心服的句子：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”
19. 帝王承受上天使命：“君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人。”
20. 帝王不必代替百官职务：“何必劳神苦思，代下司职。”
21. 帝王的重大权利和地位：“在位者，操天下之柄，居域中之大。”
22. 不居安思危、戒奢行俭做不到积累德义：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善始者实繁，克终者盖寡。”
23. 选拔有才能的人，听取好的意见：“简能而任之，择善而从之。”
24. 总结“十思”、弘扬九德的句子：“居安思危，戒奢以俭，九德咸修，俊乂在官。”
25. 明智之人更懂得不积德义无法安定国家：“十思疏陈，九德咸举，而况于明哲乎？”
26. 能创业不能守业的普遍规律：“善始者实繁，克终者盖寡。”
27. 道德不宽厚无法使国家稳固：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”
以上是对《谏太宗十思疏》主要内容的详细解析，这些内容体现了魏徵对国家治理的深刻思考和对领导者品性的高要求，对于今天的领导者和管理者仍有深刻的启示作用。
