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朱子读书法
节选自《朱子语类》卷十、卷十一
1. 某要人先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟
子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。《大学》一篇有等级次第,
总作一处,易晓,宜先看。论语却实,但言语散见,初看亦难。《孟子》有感激
兴发人心处。《中庸》亦难读,看三书后,方宜读之。
2. 先看《大学》,次《语》《孟》,次《中庸》。果然下工夫,句句字字,涵泳切
己,看得透彻,一生受用不尽。只怕人不下工,虽多读古人书,无益。书只是明
得道理,却要人做出书中所说圣贤工夫来。若果看此数书,他书可一见而决矣。
3. 读书已是第二义。盖人生道理合下完具,所以要读书者,盖是未曾经历见许
多,圣人是经历见得许多,所以写在册上与人看。而今读书,只是要见得许多道
理。及理会得了,又皆是自家合下元有底,不是外面旋添得来。
4. 今读书紧要,是要看圣人教人做工夫处是如何。如用药治病,须看这病是如
何发,合用何方治之;方中使何药材,何者几两,何者几分,如何炮,如何炙,
如何制,如何切,如何煎,如何吃,只如此而已。
5. 圣人言语,一重又一重,须入深去看。若只要皮肤,便有差错,须深沉方有
得。
6. 人常读书,庶几可以管摄此心,使之常存。横渠有言:“书所以维持此心。
一时放下,则一时德性有懈。其何可废!”
7. 人言读书当从容玩味,此乃自怠之一说。若是读此书未晓道理,虽不可急迫,
亦不放下,犹可也。若徜徉终日,谓之从容,却无做工夫处。譬之煎药,须是以
大火煮滚,然后以慢火养之,却不妨。
8. 看文字,须是如猛将用兵,直是鏖战一阵;如酷吏治狱,直是推勘到底,决
是不恕他,方得。
9. 读书,放宽着心,道理自会出来。若忧愁迫切,道理终无缘得出来。
10. 宁详毋略,宁下毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。
11. 太凡看文字:少看熟读,一也;不要钻研立说,但要反复体验,二也;埋头
理会,不要求效,三也。三者,学者当守此。
12. 大凡读书,须是熟读。熟读了,自精熟;精熟后,理自见得。如吃果子一般,
劈头方咬开,未见滋味,便吃了。须是细嚼教烂,则滋味自出,方始识得这个是
甜是苦是甘是辛,始为知味。
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帕秋莉241
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