《东晋门阀政治》后论探讨了魏晋时期的社会阶层变迁,特别是士族的形成和发展。魏晋士族作为历史地形成的社会阶层,源于东汉的世家大族,是宗族结构与封建经济发展的结合体。这个阶层的意识形态经历了从儒家到玄学的转变,反映了时代的文化潮流。
在魏晋士族中,可以分为两类:一类是源于东汉世家大族,保持儒学传统并可能受到玄学影响,被视作旧族门户;另一类则是新兴的门户,多由玄学或儒玄兼修者组成,他们在魏晋时期迅速崛起。这两类士族之间的界限并不绝对,一些家族可能在东汉末年开始崭露头角,但真正形成影响力是在魏晋时期。
东晋时期的门阀士族,尤其是执政的五大门户——琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏,其来源和地位各有不同。其中,琅邪王氏和太原王氏虽有东汉世家大族的渊源,但血缘关系并不深远。桓氏虽源自东汉桓荣,但在魏晋时期遭受打击,实际上被视为新出门户。而颖川庾氏和陈郡谢氏则完全是魏晋时期崛起的新贵。
这些门阀士族的发展并非一成不变,其地位高低并不完全取决于家族历史的长短。例如,桓氏、琅邪王氏和太原王氏在一定程度上都有旧族背景,但并非严格意义上的东汉世家大族延续。相反,颍川庾氏和陈郡谢氏则更接近于魏晋时期新兴的权力家族。
东晋门阀政治的核心在于这些家族对政权的影响和控制,其中琅邪王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏的地位尤其显著。这些家族的兴起和衰落,不仅反映了一个时代的政治格局,也揭示了社会阶层流动与权力更迭的复杂性。
总结来说,《东晋门阀政治》后论深入剖析了魏晋时期士族阶层的演变,指出东汉世家大族与魏晋士族的关系,以及士族内部的分类和各自的历史发展。这些内容为我们理解古代中国社会的权力结构、文化变迁提供了重要线索。