"动之以情，晓之以理"是中国传统文化中一种重要的教育理念，它强调在教育或劝导他人时，既要触动对方的情感，又要使对方明白事理。这一表述的源头并非像一般认为的出自《论语》，也不是源于台湾作家高阳的《胡雪岩全传·平步青云》。实际上，这一概念的最早提出和系统阐述是由李树喜在1978年所写的长篇通讯《春雨之歌》中完成的，该文在《人民教育》杂志首发并被全国多家报刊转载。
尽管“动之以情”和“晓之以理”的部分元素可以在古代文献中找到，比如"动之以情"见于明代的《宗伯集》和《四书湖南讲》，而"晓之以理"则可在宋代的《江湖长翁集》、《洛水集》和《甘水仙源录》中找到，但这些文献并未将两者合并使用，也没有形成明确的教育原则。《元史·刑法志》中虽然出现了“感之以诚，动之以情，推之以理”的表述，但这主要是针对司法审讯中的道德要求，并非用于教育领域。
李树喜在《春雨之歌》中将这两个概念结合起来，以"动之以情，晓之以理"概括了模范班主任刘纯朴的教育方法，赋予了这一理念全新的教育内涵。他巧妙地将原句中的"推"字改为"晓"字，使得情感与道理的结合更加贴切教育的实践，突显出教育应兼具情感关怀和理性引导的特性。这种创新性的表述，不仅体现了教育的人文关怀，也展示了教育者在传递知识和价值观时，需兼顾感性和理性两个层面，以达到最佳的教育效果。
"动之以情"强调情感的触动，意味着教育者要理解并关注学生的情感需求，以情感共鸣激发学生的内在动力；"晓之以理"则强调理性分析，教育者需要用事实和逻辑来引导学生理解事物的本质，培养他们的思考能力和判断力。这一理念在现代教育中仍然具有重要的指导意义，它提醒我们教育不仅要触及心灵，也要启迪智慧，是培养全面发展人才的重要途径。
