本文主要探讨的是雅乐产生的一个重要因素——艺术加工，特别是从俗乐转变为雅乐的过程中，艺术加工起到了关键作用。雅乐与礼的关系密切，雅的观念是衡量音乐是否雅致的标准。在古代，雅乐和俗乐之间的区分并不绝对，雅乐有时会包含俗乐的元素，而俗乐在经过艺术加工后也能变成雅乐。
文章提到“俗乐”是指未经或较少经过艺术加工的，更多保留原始和民间特点的音乐。而“雅乐”则通常是由专业艺人创作或对俗乐进行艺术加工的结果。艺术加工涵盖了选材、制作、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排等多个环节，需要一定的社会条件和社会分工程度支持。例如，专职乐官的出现使得音乐生产有了明确的分工，为雅乐的艺术加工提供了专业人才。
文章指出艺术加工主要分为直接和间接两种方式。直接的艺术加工是对音声、曲调、节奏、辞句等的直接修改，如周代乐官剔除邪音的工作，确保音乐符合礼的规范。间接的艺术加工主要体现在翻译过程中，如将方言诗歌翻译成更符合文人修养的雅言，这个过程会使原本通俗的言辞变得雅致。
文章强调艺术加工在雅乐产生过程中的重要意义。经过艺术加工的音乐不一定是雅乐，但雅乐的产生必定经过了艺术加工。同时，雅乐与俗乐的相互包容关系也是艺术加工能够持久存在的原因。
雅乐的产生离不开艺术加工，尤其是对俗乐的艺术加工，这是由俗到雅转变的关键步骤。社会分工、专业人才的培养以及艺术加工的直接和间接手段共同推动了雅乐的形成和发展。雅乐与俗乐的界限并非绝对，两者在一定程度上可以相互转化，这进一步证明了艺术加工在音乐文化中的重要作用。
