山西省太原市第五中学2014-2015学年高一语文上学期期末考试试卷

在深入探讨诗词鉴赏的过程中，王国维的“境界”理论无疑为我们提供了一个重要的评价标准。这一理论在诗学领域中占据着举足轻重的地位，它不仅揭示了诗词创作中的美学原则，而且为我们理解文学作品的深层含义提供了独特视角。本文将通过王国维的“境界”理论，分析其在高一语文教学中的应用，并探讨“境界”与“神韵”之间的关系，进一步揭示两者在诗词鉴赏中的重要性。 让我们来明确“境界”的定义。王国维认为，诗词作品是否能够营造出一个让读者能够身临其境的意境，是评价其艺术成就的一个重要标准。这种意境并非仅指字面上的景象描写，而是一种通过言语所传递的情感与思想的融合。好的诗句能够超越现实，引领读者进入一个更为深远的精神世界。例如，在宋祁的诗句“红杏枝头春意闹”和欧阳修的“庭院深深深几许”中，动词“闹”与“深”分别起到了极为关键的作用，生动地描绘出了春天的生机与庭院的幽深，使读者能够感受到一种超越文字本身的美感。 然而，仅仅拥有“境界”是不够的。诗词作品的高雅与低俗往往还取决于其是否具有“神韵”。神韵是一种难以言喻的艺术魅力，它能赋予诗词以内在的生命力和深远的韵味。一个作品如果只有表面的境界而缺乏神韵，就像是没有灵魂的躯壳，虽然可能赏心悦目，却难以达到艺术上的高境界。例如，苏轼对柳永的《八声甘州》赞赏有加，就是因为这首词不仅有境界，更有饱满的神韵，传递出了一种超越时空的感染力。 王国维的“境界”与“神韵”理论在今天的语文教学中依然具有指导意义。在高一语文的教学中，老师们可以引导学生深入分析诗词作品的意境与神韵，培养他们的审美能力和文学素养。通过让学生鉴赏如宋祁、欧阳修、柳永等大家的诗词，使学生能够体会和认识到动词选择在营造诗词境界中的重要性，进而引导他们理解为何某些诗词即使境界不凡，却因缺乏神韵而显得平庸。 在进行诗词鉴赏时，我们还应该意识到，不同的人可能会有不同的看法。比如龚自珍对“桃红柳绿三月天”的批评，他认为这句诗虽然描绘了一幅春天的美景，但由于缺乏高情远韵，因此显得俗气。这说明在评价诗词时，我们需要综合考虑境界与神韵，而不应局限于单一的审美标准。 文章的最后强调，要真正地理解诗词，欣赏诗词之美，不仅需要有广博的知识储备，还需要有敏锐的艺术感受力。因此，在高中语文教学中，教师应当注重培养学生的文学素养，激发他们对诗词深层次的感悟与思考，进而提升他们的文学鉴赏能力。只有这样，学生们才能真正走进诗词的世界，体会到“境界”与“神韵”的美妙结合，领会到古代诗词的真正魅力。