【知识点】：1. 文章提到的“诗言志”是中国古代美学理论的重要概念，源自《尚书·尧典》，并在《毛诗序》中得到进一步阐述。这一理论强调诗歌能够表达作者的情感和志向，而“教化”说则认为文艺作品应当具有教育和引导社会的功能。这两者的结合意味着文艺创作不仅要表达个人的情感，还要传达具有社会意义的家国之志。
2. “兴寄”论是另一个关键美学理论，它强调艺术既要注重情感（兴），也要注重道理（寄）。兴寄的核心是家国情怀，它反对过度娱乐化的倾向，提倡文艺作品应该为新时代传递崇高的理想，对社会进行教育和启迪。
3. 家国情怀在中国传统文化中具有深远的影响，它不仅是个人情感的体现，也是社会价值观的凝聚。文中提到的“天下情怀”更进一步，它倡导超越个人和国家界限的关怀，追求世界和平与公正。
4. 家国情怀在历史上的表现形式多样，如《岳阳楼记》中范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，体现了对天下苍生的深切关怀。而在现代社会，随着中华民族伟大复兴中国梦的推进，家国情怀有了新的实践意义和时代价值。
5. 在当前时代背景下，家国情怀对于文艺创作者提出了更高的要求，他们应当以艺术为载体，承载家国之志，为新时代作出贡献，创造出符合社会进步和人民期待的优秀作品。
本文主要讨论了中国美学中的家国情怀及其在“诗言志”和“兴寄”论中的体现，以及这种情感在古今社会中的重要性和演变，尤其在当下对于文艺创作者的责任和使命。
