《秦始皇帝论》是北宋文豪苏轼的一篇历史评论，主要探讨了人类社会初期的发展、礼制的重要性和秦始皇时期政策的影响。苏轼认为，在人类社会的早期，由于生存条件恶劣，人们并未发展出欺诈行为，而随着工具和文明的进步，人们的需求和欲望增加，欺诈也随之而来。为应对这一问题，圣人制定了礼制，以回归人性的淳朴，防止社会道德的滑坡。
礼制的核心在于约束人的行为，使之符合一定的规范，以达到社会和谐与稳定。苏轼指出，虽然看似繁复的礼节在日常生活中并不方便，但它们的存在恰恰是为了让人放慢节奏，避免过于急功近利，防止社会走向混乱。他以周公、孔子为例，强调他们在细节上的重视，是为了维护社会秩序和道德底线。
秦始皇统一六国后，推行了一系列改革，如废除分封制、破坏井田制，强调实用主义和效率，这在一定程度上破坏了传统的礼制。秦始皇的政策导致了社会上对礼的忽视，人们更加追求物质生存，而忽视了精神层面的教化。苏轼认为，这是秦朝留下的祸患，至今未能消除。
文章还提到文字的演变，从最早的科斗文到大篆、小篆，再到隶书和纸张的发明，这些技术进步虽然带来了书写和沟通的便利，但也为欺诈行为提供了更多机会。苏轼以此警示后世，便利的工具和快速的交流方式可能会导致道德的退化。
总结来说，苏轼的《秦始皇帝论》探讨了人类文明发展中的道德问题，强调了礼制对于维护社会稳定和道德的重要性，并对秦始皇的政策提出了批评，认为其过于追求实用，忽视了道德教化的作用。这一观点对后世有深远的影响，提醒我们在科技进步和社会变革中，不应忘记对道德和人文价值的坚守。
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