康德的《判断力批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德于1790年在普鲁士出版的一部哲学作品，此书标志着康德批判哲学体系的完结。英文版由Werner S. Pluhar翻译，并于1987年出版。本书的出现，对于西方哲学的发展产生了深远的影响，被认为是审美与目的论领域重要的哲学文本之一。
《判断力批判》主要探讨了审美判断和目的论判断两个方面。康德在书中对判断力的批判，目的在于阐明其在人类认识能力中的地位和作用。全书分为两个部分：审美判断力的批判和目的论判断力的批判。
在审美判断力的批判中，康德提出了审美判断力如何在没有概念的情况下仍然具有普遍性的论题，他通过分析鉴赏力（即品味）的性质，提出了“鉴赏判断”的四个特性：普遍性、无目的的目的性、情感上的共鸣和无利害关系。康德认为，尽管审美判断不是基于概念的，但它们仍然要求他人的赞同，表明了一种主观上的普遍性。这种普遍性并非建立在客观原因之上，而是一种主观上的必然性。康德试图解决鉴赏判断中“主观普遍性”的悖论，并对美和艺术进行了分析，认为美是没有任何目的的，而艺术是具有目的的。
在目的论判断力的批判中，康德探讨了有机体存在的目的性问题。他指出，我们关于自然的目的性理解不能仅仅建立在机械因果律上，还必须考虑到自然的目的性原则。康德在此提出了一种“反思性判断”的概念，它涉及将自然现象看作是有序的、有目的性的，而不是偶然或随意的。这在当时是对自然科学哲学的重大贡献，因为它提供了一种思考自然世界的方式，这种方式不是简单地将其还原为物理学的机械运动，而是包含了目的和设计的考量。
《判断力批判》中康德的哲学思想深刻影响了后续的哲学家和美学理论家。康德提出的理念，如审美自主性、目的论原则、以及自然界中的合目的性等概念，对于后来的浪漫主义、形式主义和结构主义等艺术和哲学流派有着不可磨灭的影响。
康德的作品《判断力批判》不仅在哲学上具有重要意义，它还对艺术批评、艺术史以及人文社会科学等许多领域有着广泛的影响。这本书之所以重要，是因为它为审美体验和对自然界的理解提供了一套理论框架，这套框架强调了主体性和判断的重要性，并且试图解释我们对美的直觉和目的的感知是如何与我们的认知结构相连的。
《判断力批判》不仅仅是康德哲学体系的重要组成部分，它还对后世的审美观念和自然科学哲学产生了深远的影响，甚至可以看作是对人类认识能力深度探索的一部分。此书对逻辑学、美学和目的论等领域的贡献，以及康德试图解决的一些哲学问题，至今仍被广泛地讨论和研究。
