人获得知识的东西——思维(关于对数学书籍的欧几里德式写法的批评其实也是由来已久了,
并且有人呼吁了好几种其它的教学方法)。从这方面,我们所尊敬的一些“圣经”级书籍在
传道授业上还不如侦探小说,前者是罗列一大堆知识,后者则是阐述获得知识的过程——推
理&联想。
然而,我们都是人,人类该有的思维形式,我们难道不是都有吗。既然如此,思维本身又有
什么需要一遍遍教的呢?
并非如此。
讲述思维过程而非结果有几个极其重要的价值:
� 内隐化:思维法则其实也是知识(只不过它是元知识——是帮助我们获得新知识的知
识);是内隐的记忆。我们在思考的过程中觉察不到思维法则的作用,它们却在幕后
实实在在的左右着我们的思维轨迹。要将思维方法内隐化,需要不断练习,就像需要
不断练习才能无意识状态下就能骑自行车一样。
� 跨情境运用:思维法则也是知识记忆,是问题解决策略。既然是记忆,就受到提取线
索的制约,这就是为什么当波利亚告诉你要“注意未知数”之后你还是不能真正在所有
需要你“注意未知数”的地方都能提醒自己“注意未知数”。很多时候未知数是很隐蔽的,
未知数并不会总是头顶一个大帽子上面写着“我是未知数”。所以很多时候缺乏对这个
策略的“提醒”线索,这也是为什么你学会了在解决数学问题的时候“注意未知数”却不
一定能在解决现实生活中的问题中时刻都能“注意你的未知数”(《你的灯亮着吗?》
整本书的价值便在于此),因为解数学题和解决生活中问题的场景不一样,不同的环
境线索,在你大脑中激发的记忆也不一样。就连问题求解中,不同的问题之间的细小
差别也可能导致思维轨迹很大的不同,有时你的注意力会被一个无关线索激发的联想
吸引开去,忘记如“注意你的未知数”这样的重要法则。而一本从思维角度来讲问题求
解的书则可以一遍遍将你置于不同的问题场景下然后在该提醒你的时候提醒你,让你
醒悟到“哦,原来
这个
时候也应该想到
这个
啊。”,做多了这样的思维演习你就会逐渐
从中领悟到某种共性,并将一些思维习惯得到强化,于是终于能够在需要运用某策略
的时候能适时的想起来了。
� 对问题解的更多记忆提取线索:我们平时学习算法时几乎仅止于“理解”,别人把一个
方案放在你面前,你去验证一下,心说“哦,不错,这个的确可以工作”。然后就没了。
稍微简单一点的算法还好,复杂一点的对于记忆的负担是很大的,这就是为什么有时
候我们看到一个绝妙的解法,这个解法看上去不知道从哪里来的,但经过我们的理解,
却发现是对的,我们感叹,真巧妙,结果一些天之后,别人问起这个问题,我们说:
“唉,那是个多么巧妙的算法啊,但是我只记得它巧妙,却不记得它到底是怎样的
了。” 为什么?因为在不知其所以然的情况下,算法只是一堆离散的机械步骤,缺少
背后的思想的支撑,这些步骤之间就没有一个本质层面上的关联(先知亚里士多德早
就指出:学习即联接)。所以就跟背历史书也没多大区别。然而,知道了算法是怎样
一步步被推导出来的,我们就一下拥有了大量的记忆提取线索:对算法发现过程中的
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