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【知识点详解】 本文主要探讨了历史研究的方法和重要性,同时也介绍了日本的“创世纪”神话,以此来阐述历史在民族文化中的地位。 1. **历史研究的三元素**:研究历史涉及三个基本要素:史实、史料和史家。史实是历史事件本身,是历史研究的基础;史料是记录或反映史实的材料,如文献、文物等;史家则是进行历史研究的主体,他们的视角和方法论决定了历史解释的多样性。 2. **史家研究历史的态度**:历史上有两种主要的研究态度。一种是客观(叙述),强调忠实于史实,如兰克所主张的,旨在揭示历史真相;另一种是主观(解释),认为历史总是被当下所诠释,如克罗齐的观点,一切真历史都是当代史。 3. **历史的两种划分方式**:历史可以按照时间线(线)划分,如古代、中世纪、近代、现代和当代;也可以按文明形态(面)划分,如达尼莱夫斯基、施宾格勒和汤因比的文明区域理论。全球史观强调结合这两种方式,以全面理解历史的发展和文明间的相互影响。 4. **日本的“创世纪”神话**:日本的创世故事记载于公元712年的《古事记》中,反映了日本早期的文化和信仰。神世七代中的伊弉诺尊和伊弉册尊被认为是日本的创世神,他们创造了日本列岛和日本的神祇谱系,包括太阳神天照大神、月亮神月读命和黄泉之神素盏鸣尊。 5. **皇国史观的影响**:日本的皇国史观强调天皇的神圣地位,将日本描绘为神的国度,这一观念在二战前及战时被广泛宣传,深深影响了日本社会。即使在2000年,仍有政治人物表达类似观点,反映出皇国史观在日本社会中的持久影响力。 这些知识点展示了历史研究的复杂性和多样性,以及历史在塑造国家认同和文化传统中的重要作用。同时,日本的创世神话作为文化符号,揭示了民族精神和信仰的深层内涵。
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导言
笛卡尔:最有价值的知识是关于方法的知识。
自然科学和人文社会科学的异同。
共同点:提出或发现问题、分析问题、解决问题。朱熹:读书无疑须有疑,有疑
定要求无疑。无疑本自有疑始,有疑方能达无疑。
陆九渊:“为学患无疑,疑则有进。小疑则小进,大疑则大进。”
瓦特:
下村修:“我做研究不是为了应用或其他任何利益,
只是想弄明白水母为什么会发光。”
是什么(提出问题):什么是历史?
英语 history 源于希腊语 historia:
“研究知识和通过研究获得的知识。”
为什么(为什么研究历史):以史为鉴;经世致用;
怎么样(怎么样研究历史):
研究历史的“三元素” :史实 史料 史家
史家研究“历史”的两种态度:强调“客观”还是“客观”
(1)客观(叙述)
“我写作此书的目的,仅仅在于说明史实之真相”
——兰克:《拉丁和条顿民族史》绪言
(2)主观(解释)
“一切真历史都是当代史”
——克罗齐:《历史学的理论和实际》
对“历史”的两种划分:“线” 和 “面”
线: 古代 中世纪 近代 现代 当代
面:文明(文化)形态史
尼古拉·达尼莱夫斯基:《俄国和欧洲》(11 个文明区域)、
奥斯瓦尔德·施宾格勒:《西方的没落》(8 个文明区域)
阿诺德·汤因比:《历史研究》 (25+3 个文明区域)
我更倾向于将上述两种方法相结合,以方兴未艾的全球史观关照历史,这也
是我为何将本课程定名为《在历史的坐标上解析日本》的主要理由。“在历史的
坐标上解析日本”就是按照世界历史的整体发展和统一性考察历史,全面探讨世
界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势,以及不同文明之间的相互关
联和渗透。
1、日本的“创世纪”
世界各民族大都有自己的“创世纪”故事。日本的“创世纪”故事产生于公
元 712 年。这一年,欧洲正推行“采邑改革”。 “采邑”拉丁文的意思是“恩
赐”,是由查理·马特国王推行的土地分配改革制度,就是将原有的无条件赏赐
杏花朵朵
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