山东省日照市五莲县2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题 Word版含答案.doc

这篇文档主要讨论的是“礼治秩序”这一概念，它是中国乡土社会中的一种秩序维持方式。礼治秩序并不单纯意味着文明或者慈善，而是一种社会公认的、合乎规范的行为准则。礼与法律不同，它不是依靠国家权力来推行，而是通过传统和教化让人们内化并主动服从。在乡土社会中，因为生活模式相对稳定，传统习俗能够有效地解决生活问题，所以礼治秩序得以维持。 礼治的实施并不依赖于本能或天意，而是经过教化过程，个体通过自我约束和努力来遵循传统习惯。孔子强调“克己复礼”，体现了礼的养成需要个人的主动努力。礼不仅是行为的规范，还具有教化功能，能提升个体的道德水平，使人们由他律逐渐转变为自律，达到道德自觉。 然而，随着社会的变迁，传统的效力可能会减弱，礼治秩序难以应对新问题。这时，就需要法律，即“法治”来确保团体合作和应对新问题。在变迁快速的社会中，法律成为维持秩序和解决合作问题的主要手段。 尽管礼治秩序在历史上起到了一定的社会稳定作用，并且通过传统教化传承了优秀的道德观念，但也有其局限性。它可能阻碍社会进步和科学发展，使得中国近代科学相对滞后。此外，礼治秩序常常被封建统治者利用，成为维护封建制度、抵制变革的工具。 礼治秩序是中国乡土社会的一种独特秩序形式，它依赖于传统和个体的道德自觉，但在现代社会，随着环境的变化，法治显得更为重要。同时，我们也应认识到，礼治秩序中的积极因素，如尊老爱幼、孝敬父母等传统美德，仍然值得我们继承和发扬。