新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市新市区第七十中学2020学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）.doc

农历一月，即正月，在中国古代历史文化中占有极其重要的地位。它不仅是新一年的开始，更是传承千年的文化习俗与信仰的承载。本文将就正月的命名来历、其背后的文化意义，以及相关的历史背景与误区进行深入探讨，并对相关的历史文献记载进行简要分析。 关于正月的命名来历，我们需追溯至中国古代历法的发展。在夏、商、周三代，乃至秦汉时期，正月的月份次序并非固定不变。这种变化与王朝的更迭密切相关。例如，秦始皇统一六国后，曾试图改变历法，将十月作为岁首，此做法虽一度推行，但并未长久。到了汉武帝时期，又恢复了传统的夏正，将建寅之月（农历一月）定为岁首，这一做法被后世许多朝代沿袭。因此，正月的名称与当时王朝的正统观念有紧密联系。 谈及“正月”的读音和避讳，有一个广为流传的说法，即秦始皇因“正”字与其名字发音相似而避讳，这一说法经王力等语言学家研究后发现并不可信。古代“正”字读平声，且在秦始皇之前已有这样的读法。因此，正月的命名与避讳无关。 正月的文化含义，实际上与岁首的庆祝活动相关。正月被视为新的开始，与之相关的除旧布新的习俗，如除夕的逐除仪式等，体现了对新一年的美好祝愿和对过去一年的告别。这种习俗不仅体现了时间观念的循环与更迭，也反映了农耕文明中对自然规律的尊重与顺应。 谈到月份的命名，古代华夏民族以北斗星斗柄黄昏时所指的方向来确定月份，此即斗建或月建之说。正月建寅，意味着在一年之始时，斗柄指向寅位，而寅位在传统十二地支中的位置，又恰好对应农历一月。这一命名方式在很大程度上体现了古代天文历法知识和对天象的观察。 在对“正月”命名的历史解读中，一些误区需要澄清。例如，关于“三正论”和秦始皇避讳正月的说法，都是对正月名称由来和含义的误读。正月的命名是基于斗柄所指的月份为一年之始，而非其他因素。 谈及文献记载的重要性，诸如《诗经》、《史记》等古典文献，不仅记录了丰富的古代社会风俗和节令，而且是研究古代历法和节日习俗的重要资料来源。通过这些文献，我们能够更加细致地了解和认识正月这一名称背后所蕴含的历史与文化。 正月作为农历一年的开始，其名称与古代历法、王朝更迭以及文化习俗紧密相连。通过对历史文献的深入考察，我们能够了解到正月命名的历史背景，以及其丰富的文化内涵。了解正月，不仅仅是了解一个月份的名称，更是了解中华文化传统的一个重要方面。