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科学的承当新潮学生群的走向-CUHK.pdf
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科学的承当新潮学生群的走向-CUHK.pdf
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二十一世紀雙月刊 1999年12月號 總第五十六期
科學的
┌
承當
┘
:
《
新潮
》
學生群的走向
●
孫 青
一 「賽先生」的中國旅程
探討二十世紀中國現代文化,不可能不涉及科學主義。郭穎頤曾將二十世紀
中國的科學主義分為唯物論科學主義和經驗論科學主義 1。其中唯物論科學主義
是推動馬克思主義興起的重要前提,而經驗論科學主義的信仰者大多屬於自由主
義者。金觀濤、劉青峰對 《新青年 》雜誌中「科學」一詞用法的考察發現,中國知識
份子所認同的科學主義和西方不同,在新文化運動中科學實際上被等同於現代常
識,所謂科學建構新意識形態功能,在某種程度上同理學將具有倫理價值的宇宙
觀建立在古代常識基礎上同構 2。這一成果為研究中國科學主義同馬列主義的關
係打開新的思路,但是五四科學主義同自由主義究竟是一種甚麼關係,卻不是上
述研究可以解答的。我們知道,在五四期刊中,基本上堅持自由主義立場的典型
是《新潮 》雜誌,因此對 《新潮 》群體的考察或許有助於解答這一問題。
近年來,因參與中國現代政治觀念形成的計量研究,對 《新潮》雜誌做了較
有系統的考察。眾所周知,由北京大學學生傅斯年、羅家倫、徐彥之等於
1918
年
發起成立的新潮社,是五四新文化運動中一支矚目的力量。由於新潮社受胎於
北大教授領導的新文化運動,次年創刊的 《新潮》月刊,也得到包括陳獨秀、李
大釗、胡適、魯迅等人大力襄助。因此, 《新潮》月刊從一開 始就 被視 為「與《新
青年》呼應」的子雜誌。 正因為 如此,研究者在分 析五四 時期的文化 營壘時 也大
多對二者不 作區 分。 然而,在將《新潮》與《新青年 》的言 路 進行 對照時 ,我們發
現新文化運動中的學生群,從一開 始就 與老師輩 有所不同, 並主要 表 現在對「科
學」的擔當 上。《新青年 》對科學的認同基本上 集中於社 會改造 和意識形態重建 ;
而《新潮》對科學的 擔當 ,純然 是學 術的, 希望通過 現代學科體系的建立,建構
一個新的世 界。分 析《新潮》學生群的 走向 ,或許可以 幫助我們 更好地 認識五四
新文化運動的多 歧性 。
我們將《新潮》與《新
青年》的言路進行對
照時,發現新文化運
動中的學生群,從一
開始就與老師輩有所
不同,並主要表現在
對「科學」的擔當上。
《新青年》對科學的認
同基本上集中於社會
改 造 和 意 識 形 態 重
建;而《新潮》對科學
的擔當,純然是學術
的,希望通過現代學
科體系的建立,建構
一個新的世界。
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