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在新兴群体涌现的背后对小资、BoBo族、IF族群体的研究.pdf
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在新兴群体涌现的背后对小资、BoBo族、IF族群体的研究.pdf
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在新兴群体涌现的背后--对小资、
BoBo 族、IF 族群体的研究
我们当今所处的时代,是一个崇尚自由选择,追求个性彰显的时代。人们
在物质上会追求衣食住行的富足,在政治上争取应得的公民权利,而在文化上则力
趋高雅、超凡脱俗。而个性的高扬也离不开群体的认同和归宿,一批新兴群体涌现
了。我这里所指涉的新兴群体,指的是以小资、BoBo 族、IF 一族等为代表的文化
定义群体。我之所以要用文化定义群体这个词,则意在以此区别于职业群体、政治
身份群体,它主要取决于人的受教育程度、生活方式和态度、文化品位和道德意识
等因素。正如丹尼尔・贝尔所说的,贝尔所说的, 对于先进的社会群体来说----首先是知识界和
受教育阶层,其次是中产阶级本身----关键的问题是:社会行为的核准权已经从宗
教那里移交到现代主义文化之中。与此相应,人们对’品格’----此乃道德准则和
严肃目的的合成物----的重视,也转移到对’个性’上来----后者标榜与众不同和
自我提升。一言以蔽之,现代人满足的源泉和社会理想行为的标准不再是工作劳动
本身,而是他们的’生活方式’。本身,而是他们的’生活方式’。
小资小资 群体作为一个社会现象被关注恐怕是始于《三联生活周刊》,它在
2001 年的第 18、19 期合刊上推出了小资专题《小资的自摸与十三不靠》,专题对
小资的方方面面做了概要的介绍,其中有一段编者按本身就写得很有些小资味道:小资的方方面面做了概要的介绍,其中有一段编者按本身就写得很有些小资味道:
按理说,你选择什么样的生活不必听别人说三道四,可一股新的阶级斗争的浪潮
有细水长流之势----你在饭馆里点的’西芹炒百合’被指定为’小资菜’,你要是
感叹天气的变化也会听到这样的忠告,’小资是不穿秋裤的。’这不光是生活方式
问题,而是有些人生来就有的品性,或者说是文化特质。’小资’一词没有什么贬
义,如果它意味着’向世界开放’的心灵,以及’向内心看齐’的物质要求,那也
没什么不好。没什么不好。 那么什么是小资呢?小资的标准是流动的,似是而非的,却又常
常常 在似与不似之间在似与不似之间 。但它还是有它的基本内涵的:小资首先必须要有文化修养,
一般都受过高等教育,受过欧美文化的熏染,口头语里经常会夹带英文单词和短
句;小资的经济收入大约就是月薪在 3000~20000 元之间;最小资的职业则莫过于
自由撰稿人、SOHO 族(Small Office、Home Office 的简称,指那种在家上班的
人)、广告文案、DJ、摄影师、外企人员等;小资是一定要有文化的 ,或者说至
少要显得有文化。霍金的《时间简史》虽然基本上看不懂,但一定要看,萨特、加
缪、维特根斯坦、海德格尔、罗素等等的哲学著作,虽然大部分看不懂,也得要
看,或者将它们放在书架最显眼的位置上,定时去书店看话剧听音乐会,知道福柯
是男是女什么的干活;渴望爱情,但缺乏孤注一掷的勇气,可以为情所困,但绝不
能让局势失控,喜欢恋爱不愿意结婚,恋爱方式比较随性和浪漫;面带微笑地嘲人
和自嘲,有足够的小聪明,但缺乏大智慧,梦想生活在别处,但心知别处也不过如
此,把此,把 没有灵魂没有灵魂 看作最大的贬低,但自己也禁不住怀疑自己;环保,打的,上
网,逛宜家,买盗版欧洲电影,有事没事儿进星巴克发呆,吃蔬菜沙拉和哈根达
斯……;一个人的存在在小资眼里是没有意义的,小资必须以群体的方式才有他的
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