《文艺生态与文艺理论的非经典转向》这篇文章探讨了文艺理论在面对当前文艺生态危机时的局限性，以及从经典理论向非经典理论转变的必要性。文艺生态危机源自文化全球化的背景下，古典艺术精神对多样性的压抑，以及经典文艺理论以文本为中心和普适性的特征，导致对文艺生态多样性的忽视。
文章指出，20世纪90年代以来，中国文艺理论界对西方理论与中国文化传统的冲突进行了深入讨论，担忧文艺理论的“失语”现象。然而，问题的核心不在于中西文化的差异，而在于经典人文学术范式的局限性。受古希腊学术传统影响，经典人文学术将知识视为客观存在，将文本视为解读的中心，这在一定程度上遮蔽了对文艺生态的理解。实际上，文学文本背后的生态条件和文化过程才是文学生命的核心。
“非经典”研究的提出，并非完全否定经典文艺理论，而是主张扩大研究视野，关注文艺生态状况，包括研究对象、目的、范式和方法的拓展。在全球化的背景下，文学活动的多样性正面临丧失，不同文化群落的传统和认同感正在消亡，文艺形态和价值观趋向同质化。这一危机是文艺与文化历史发展过程的结果，而非单纯的当代问题。
文章引用歌德的“世界文学”观念，强调不同民族文学的交流和世界性的趋势，这一观念对中国产生了深远影响。然而，当代文艺理论必须超越单纯文本中心的研究，深入探讨文艺生态的多样性和复杂性，以适应全球化的挑战。这意味着文艺理论需要从经典的、普适性的理论观念转向关注生态多样性的非经典理论，以揭示并理解文艺活动的真实动态。
文章呼吁文艺理论研究者重新审视经典理论的局限，探索新的研究路径，以揭示和保护文艺生态的多样性，应对全球化带来的挑战。这不仅是对西方经典理论的反思，也是对本土文化传统和全球文化交流的深入思考。通过非经典转向，文艺理论有望更全面地理解和诠释文艺生态，推动文学研究的深化与发展。
