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粉丝与消费的互动
消费除了被当作一种社会操纵,还经常被当作社会
区隔的标记。挪威裔美国社会学家凡勃伦(Thorstein Veblen)
是最早关注商品的符号意味的研究者。在 1899 年出版的《有
闲阶级论》一书里,凡勃伦探讨了美国新富阶层中的炫耀式
消费。他认为,在传统的乡村社会,有闲阶级主要是通过炫
耀式休闲(conspicuous leisure)来展示自己的财富和社会地
位。但城市化进程改变了这一点,面对城市里众多的陌生人,
炫耀式休闲已经不足以展示个人的经济力量。城市生活的匿
名性要求一种更加明显的权力和地位的展示方式,于是就出
现了炫耀式消费。新有闲阶级的成员试图远离其财富的来
源,以炫耀式消费的方式来表明他们的财富是天然形成的,
不是通过商业成功获取的⑦。
法国后现代主义哲学家波德里亚(Jean Baudrillard)继承
了凡勃伦的研究路径,继续挖掘了消费的符号交际功能。在
1968 年出版的《物的体系》一书中,波德里亚提出,物品构
建了一个社会认知(recognition)体系,标记了个体的社会地位
(social standing),使得千千万万个陌生人每天在街上能通过
社会地位的符码互相了解。波德里亚因此认为,消费其实是
一种“积极的关系模式,不仅是和物的关系,还有和集体、
和世界的关系”⑧。在 1970 年出版的《消费社会》一书中,
波德里亚再次重申,“流通、购买、销售、对作了区分的财
富及物品/符号的占有,这些构成了我们今天的语言、我们
的编码,整个社会都依靠它来沟通交谈”⑨。
法国社会学家布迪厄(Pierre Bourdieu)同样受到了凡勃
伦的影响,而且他将凡勃伦对“有闲阶级”的考察扩展到了
整个法国社会。在《区隔》一书中,布迪厄详细分析、比较
了法国社会各阶层的文化消费方式。他认为,文化需求是教
养和教育的产物,艺术实践和偏好首先和教育程度密切相
关,其次和社会出身相关,艺术等级与消费者的社会等级是
相对应的。这使得品味不单是一个审美范畴,还预先具有了
“将社会差异合法化的功能”⑩。各主要阶级的生存境况的
差别是由他们所拥有的经济、文化和社会资本总量决定的。
不同类别的资本的不同分配构成了不同的“资产结构”,并
在消费方式和生活方式中得到了反映。如经济和文化资本双
高的专业人士一般家里有钢琴,他们喜爱光顾古玩店、音乐
会,打高尔夫和桥牌。拥有最大经济资本的企业家和商业雇
主,则选择艺术收藏、驾驶外国小汽车、商务宴请、在旅馆
度假等生活方式(11)。
针对法兰克福学派所信奉的消费操纵论,以英国伯明翰
大学文化研究中心为基地的伯明翰学派提出了一套积极受
众(消费者)理论。伯明翰学派的代表人物霍尔(Stuart Hall)
指出,消费者并不完全受文化工业(生产者、广告商)的任
意摆布和支配。文化工业的生产者可以将他们偏好的意义输
入编码过程中,但却无法规定或保证消费者必然按照他们的
意愿来进行解码。因为编码和解码是两个不同的过程,它们
之间不存在完全的对应(12)。从 20 世纪 70 年代开始,伯明
翰学派对青年亚文化进行了深入研究。研究者们发现,年轻
消费者在挪用和转变文化制成品方面表现得异常积极和富
有创造性。克拉克(John Clarke)认为,通过将物品放置在话
语中的不同位置或一个不同的整体中,“拼贴者”(bricoleur)
能够生产出新的话语,传达出新的意义(13)。威利斯(Paul
Willis)在探讨青少年在日常生活中的符号创造力时也提出,
“尽管媒介吸引着某些特定阐释,但年轻人不仅学会了符码
规则,而且还学会了如何玩弄符码阐释,重新塑造形式,借
助自己的美学与媒介互动”(14)。
伯明翰学派的亚文化研究与法国当代思想家德塞都
(Michel de Certeau)的思想不谋而合。在《日常生活的实践》
一书中,德塞都开宗明义地指出:本书的目的是“阐明使用
者的典型行为方式,这些使用者在社会中的被主宰身份被
‘消费者’这一委婉语所隐藏(这一身份并不意味着他们是
被动的或顺从的)。日常生活通过以不计其数的方式‘盗猎’
他人的财产而发明自己(invent itself)”。与主导经济秩序所进
行的文化生产相对的,还有另外一种“迂回的、分散的、到
处自我暗指的”被称为“消费”的生产。对于德塞都来说,
文化领域是一个生产权力的策略(strategies)与文化使用/消
费的战术(tactics)之间不断发生冲突的地带。消费者虽然是弱
势的一方,但他们却能够运用战术战胜“强者”,不仅不被
主导性文化经济(文化工业)所操纵,反而让它为我所用(15)。
与布迪厄的社会学统计方法和法兰克福的定性研究方
法不同的是,伯明翰学派大量使用了民族志方法来研究“真
实”的消费者在日常情境中的实践,并更关心阶级之外的性
别、年龄、种族等因素在消费中扮演的角色。比如,莫利(David
Morley)在 1992 年出版的《电视、受众和文化研究》一书中
就指出,研究者不仅需要了解不同观众对电视节目的不同反
应和解码,还应该了解电视观看的活动过程本身是如何展开
的,不能简单地把媒介消费等同于一群电视观众对特定电视
节目所做的解读。莫利在研究家庭对电视的使用时发现,男
性和女性的电视观看模式差别很大:男性在观看时注意力集
中,一声不吭,不愿被打扰;女性则很少能全神贯注地观看
电视,大多一边做事、说话,一边看电视。莫利认为,出现
这样的差异是因为,男性将家庭视为一个放松休闲的场所,
而对女性来说,家庭却是一个工作和责任的场域(16)。
英美粉丝研究中的粉丝消费在形形色色的消费者中,粉丝无
疑是一个独特的消费人群。首先,粉丝是“过度的消费者”
(excessive consumers)。与大众文化的普通观众和读者相比,
粉丝在文化产品中投入了更多的时间、精力和情感,他们从
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苦茶子12138
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