《古本《竹书纪年》真伪问题研究综述》
《竹书纪年》是中国古代的一部重要史书，但其真伪问题一直存在争议。本文对《竹书纪年》的真伪问题进行了研究综述，总结了多位学者的研究成果。
一、《竹书纪年》简介
《竹书纪年》记载了夏商周至战国之史，共十三篇，是魏国史官之作。其记载与传统正史有许多不同之处，如“益干启位，启杀之；太甲杀伊尹；文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也”。但其记载又与许多甲骨文、青铜铭文相似。
二、古本《竹书纪年》真伪研究观点
（一）王国维：王国维先生认为古本《竹书纪年》不可信，认为其不可靠。
（二）方诗龄：方诗龄先生认为古本《竹书纪年》为真，指出《竹书纪年》的真实性的考古论据：“所记与传统的记载颇多违异，但是有些记载却与甲骨文和青铜器铭文相符合”。
（三）朱右曾：朱右曾先生认为古本《竹书纪年》为真，指出“秦政焚书，三代事迹泯焉。越五百岁，《古文纪年》出于汲县冢中，而三代事迹复约略可观，学者锢于所习，以与《太史公书》及汉世经师传说乖牾，遂不复研寻，徒资异论。”
（四）钱穆：钱穆先生认为古本《竹书纪年》为真，指出之所以前人多不相信《竹书纪年》是由于三点：
1.“魏冢原书，久逸于两宋之际，今本为后人蒐辑，多有改乱，面目全非。学者不深辨，遂谓汲冢纪年不可信”。
2.“再则其书言三代事，多与相传儒家旧说违异。儒者斥其荒诞，遂不依引”。
3.“又谓其书记春秋时事……与身为国史承告据实书者不同，因遂忽视。”
（五）梁启超：梁启超先生强调无论真伪，皆有价值，即便是伪书也有功用：
1.“有的‘伪书可以当类书用，其功用全在存古书’”。
2.“保存古代的神话”。
3.“保存古代的制度”，如周礼虽不是周公所作，但保存了大量的古代制度。
（六）内藤湖南：内藤湖南先生认为古本《竹书纪年》无论真伪，其纪年不可信，因其仅仅是战国末年历算之学发展的结果。
（七）朱希祖：朱希祖先生以纪年时间为切入点怀疑其真实性，“《竹书纪年》盖晋束皙等所伪造，本不足信。”
（八）林传甲：林传甲先生认为《竹书纪年》为伪书。
（九）吕思勉：吕思勉先生认为汲冢中得书为真，但认为其书并不可信。
《竹书纪年》的真伪问题仍存在争议，需要进一步研究和讨论。
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