宗白华是中国美学体系的重要构建者，他的学术研究深度涵盖了东西方哲学、美学、艺术、宗教和科学等多个领域。在《美学散步》一书的基础上，通过《宗白华全集》的出版，我们可以看到他思想体系的宏大和深邃。宗白华的学术成就关键在于他对中西哲学和美学思想的比较研究，这种比较意识使得他的理论能够融汇古今中外的智慧。
在形而上学方面，宗白华区分了西方和中国哲学的不同路径。西方形上学，以数学和几何学为基础，如从托勒密到爱因斯坦的宇宙观，呈现出一种科学化倾向。他认为这种形上学虽精于逻辑和数理，却无法触及世界内在的精神和本质，与人的精神世界存在隔阂。而中国哲学的形上学则非数学化，注重直觉体验和整体和谐，如老子、孔子等哲人以水喻道，强调对古代道德遗训和礼乐文化的传承，形上与形下、宗教与艺术紧密相联，追求“天人合一”的境界。
宗白华特别强调《易》传和孟子思想在中国形上学中的核心地位。《易》传中的“象”与“数”成为观察宇宙万物的两个基本维度，“象”既是万物的映像，又是创造万物的模型，而“数”则代表了万物的规律和秩序。这种形上学观念强调了万物间的内在联系和动态平衡，体现了中国哲学的诗性和艺术性，与西方的科学化形上学形成鲜明对比。
在方法论上，宗白华的美学思想体现了一种综合性的研究策略，他不仅深入探讨哲学理论，还广泛涉猎历史、宗教、法律等多个领域，将这些知识相互关联，形成一个全面的学术体系。他的工作为我们理解中西美学差异提供了重要视角，也为现代中国美学体系的建构提供了范例。
总结起来，宗白华的学术贡献在于：
1. 深入挖掘和阐述了中国哲学形上学的特点，尤其是“象”与“数”的概念，展现了中国哲学的艺术性和整体观。
2. 对比分析了中西哲学形上学的差异，揭示了西方形上学的科学倾向和中国形上学的诗意特征。
3. 在广泛的学术背景下，建立了比较哲学和美学的研究方法，推动了现代中国美学的发展。
4. 通过对传统哲学的传承和创新，为现代中国美学体系的建构提供了理论基础和实践指导。
宗白华的学术成就和思想深度，对后世学者研究中国美学和比较哲学具有深远影响，他的工作为我们理解文化和哲学的多样性提供了宝贵资源。
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