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title:大报国慈仁寺
大报国慈仁寺,俗称报国寺,位于北京市西城区,在广安门内大街路北。
经考证报国寺始建于辽代;明代塌毁,成化二年(1466年)重修,改名慈仁寺,俗称报国寺;清乾隆十九年(1754年)重修,更名为大报国慈仁寺。曾有七进院落,七层殿堂,后有毗卢阁,为当时北京南城最大庙宇。1900年因义和团在此寺设坛,被八国联军用炮轰毁。现全寺已修整一新,辟作“报国寺文化市场”,成为中国收藏活动著名的聚集地。
明清之际学者顾炎武(字亭林)在北京时曾住该寺西院。道光二十三年(1843年)改西院为顾亭林祠。如今在各种古旧书籍、钱币邮票、古玩首饰等的商摊中,祠堂已不可见,只余《顾亭林先生祠记》和《重建顾亭林先生祠记》两块碑文记载当年旧事。
目前每周四为报国寺文化市场交易日。
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title:法门寺
法门寺,又称法云寺、阿育王寺,位于中国陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇。始建于东汉末年桓灵年间,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利。1980年以来,法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下,相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。现任主持为中国佛教协会副会长学诚法师。
=== 建寺 ===
关于建寺时间,从唐代时就已无法准确确定了。有一种说法认为法门寺及真身宝塔始建于古印度孔雀王朝阿育王(前273年~前232年)时期。阿育王统一印度后为了弘扬佛法,将佛的舍利分送世界各地,兴建八万四千塔。中国有十九处,法门寺为第五处,先建塔后建寺。北周以前法门寺名为阿育王寺,寺塔名为阿育王塔。另一种说法受到了出土的汉代瓦当、砖刻的支持,认为法门寺建于东汉桓灵之世。
公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾扩建,并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。
有文字记载,北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动,法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教,法门寺得以重建,但未恢复到北魏时的规模。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”,仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼。后并入邻近的宝昌寺,成为寺院田庄。
=== 唐代 ===
唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。后来法门寺收留避隋末战乱中的流民,不幸失火,后在僧众的努力下重建。
唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”,后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观。
贞观五年时,一个叫张亮的人获准拆望云宫来修塔,高宗显庆五年重建,建成一座四层方形楼阁式塔,后唐中宗提名为“真身宝塔”。唐中宗殷勤事佛,曾与韦-{后}-等人下发入塔(于1978年秋出土),景龙四年改法门寺为“圣朝无忧王寺”,并为塔提名为“大圣真身宝塔”。在文宗开成三年曾更名为法云寺,但不久仍成法门寺。唐武宗会昌灭佛时,法门寺受到了波及。唐懿宗时举行了唐朝最后一次迎奉佛骨的活动,法门寺在这时得以重修,地宫的情况在此后就未曾改变过。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次,每次都对寺院大施财物,这为寺塔的扩建提供了方便。法门寺经过多次修筑增建,形成了二十四院的形制。
据史载 “三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,国泰民安,风调雨顺。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法,对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘,显密圆融,使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
=== 五代时期 ===
五代时期,秦王李茂贞对法门寺大加修缮,历时三十余年。后周世宗时,虽限制佛教,但法门寺没有被废除。
=== 宋明 ===
北宋建立后,法门寺再度复兴。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势,被恢复到最大规模,当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际,法门寺仍是关中名刹,“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。多次修葺后,到金朝大安二年法门寺仍具有“寺塔倚天”的宏伟气势。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔:“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”。
=== 明清时期===
明清时期,法门寺逐渐衰落。明隆庆年间(1567年~1572年),法门寺在关中地震中受到重创,唐代所建的木塔坍塌。万历七年重修“真身宝塔”,为砖仿木结构的十三层楼阁式塔。明隆庆三年(1569),历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年(1579),地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔,历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米,极为壮观。清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝。清朝顺治十二年、乾隆三十四年、光绪十年对法门寺都做过修缮。同治元年法门寺在同治陕甘回变中受到破坏,此后重修,规模缩小了许多。
=== 民国时期 ===
民国成立后,法门寺驻军不断,寺院建筑大受破坏。由于天灾人祸、民不聊生,华北慈善会准备重修寺塔,以工代赈,救济灾民。民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下,完成了晚明以来最大规模的维修。维修工程从1938年开始,1940年7月完成,一个月后佛事活动恢复。
=== 中华人民共和国时期 ===
中华人民共和国成立后,于1956年8月将法门寺列入省级第一批重点文物保护单位。但此后庙产还是被法门镇学校占用或征为公用。文革期间,红卫兵以破四旧之名破坏殿堂和佛像,并欲挖地开塔。寺中住持良卿法师为保护佛院地宫而自焚圆寂于真身宝塔前,用自己的生命保护了塔下珍宝。后开启地宫时,仍可见当时的遗迹。其它僧侣也被遣散和迫害,寺院成为“扶风县无产阶级造反派临时总指挥部”。
1979年后,陕西省拨款重修了一次大雄宝殿和铜佛阁。1981年8月4日凌晨1时57分,真身宝塔的半壁在大雨中崩塌。这件事引起各方关注。1984年政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。1985年陕西省政府决定重修法门寺于真身宝塔,仅存的半壁宝塔被拆除重建。1987年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”。在沉寂了1113年之后,2499多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间。1987年4月3日,法门寺真身宝塔的地宫被打开,出土大量珍贵文物,成为轰动一时的新闻。地宫内出土的稀世珍宝,不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上,都具有极其重要的价值。1988年,法门寺正式开放并举�
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